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神秘园(Secret Garden)神秘园之歌 梦幻曲 夜曲 田园曲 柔和曲 地球之歌
神思者（S.E.N.S.) 热浪 海神 阿普洛迪 南十字星 闪亮的季节 西吉拉女郎 悲情城市 故宫的回忆 故宫的日暮 再见,故宫 君临天下 两千年之恋 坚强的灵魂 卡杰罗 月之石，地之水 有你在的风景 航向丝路
喜多郎(KITARO) 大蛇 宋家王朝 孙文与庆龄 恋慕 回到越南 空海之旅 亚细亚 响宴 超越时空 天山 长城 丝绸之路 大地的天职 地平线 家长指引 创造 黑水城的幻想 黎明 曼佗罗 天空 振奋 光环 遥远的心之旅 天空 钟楼 千年女王 敦煌的随想 宋家三姐妹 菩提树 宋家王朝闭幕曲 大银河 宇宙诗
班德瑞（班得瑞）森林中的一夜 童年 安妮的仙境 追梦人 春野 初雪 海王星 迷雾森林 森林之月 下雪 静静的雪 安迪姆斯 蝴蝶 日本女孩 马可波罗 安妮的歌 日光 普罗旺斯
川井郁子 圣哉经 南国遐思 红色小提琴 激情 蓝月 永恒 红色狂想曲 夏日风暴 绿色思想病 小提琴的冥想 蓝色乡愁
姬神(星吉昭 Himakami) 千年的祈祷 十三春 地焰 种山之原 向上看，烟花灿烂 舞鸟 东日流 诸神之诗 种山之原 超越爱 雪 白鸟传说 沙丘 晴空
贾鹏芳 二泉映月 竹田摇篮曲 岛歌 花 如川流的河水般 睡莲 浪漫武藏 光舞 天狼星 博大的爱和理想 冬舞 人生的天空 远雷 上路 山雪
鬼太鼓座（超强重低音，日本传统太鼓 尺八 三味线 震撼人心）
TOTO Monochrome2（VBR）火之舞崎 山节 雪之朝 怒涛万里 富岳百景
钢琴王子（理查德克莱德曼（门） 蓝色的爱 梦中的婚礼 秋日的私语 少女的祈祷 野花 记忆 海边的祈祷 星空 秘密花园 给母亲的信 威尼斯的旅行 爱的纪念 爱之梦 绿袖子 德朗的微笑 柔如虹彩 海边的星空 思想曲 冷藏的爱 异国情 梦里的故事
凯文科恩（凯文柯恩） 眼泪 白日梦 此生不在 情书 走过绿意 绿钢琴
马修连恩（马修莲恩 环保音乐家） 狼 布烈瑟浓 海角乐园 飞鼠溪 栖兰山雨 独角兽 归乡之翼 宁静的安息 蓝光 北极心 大地之母 万马奔腾 北极心 归乡之路 哭泣的雪特莱 吾爱，福尔摩莎 战前 力气与悲伤
古筝佛赞（掬水） 送别 云水禅心 好风如水 念佛心经 步步清风 如来一叶 画水莲华 寒山僧踪 水清月现 五会念佛 照人清凉 十方慈悲 心经 三宝歌 宝岛梵音
久石让 夏天 天空之城 幽灵公主 菊次郎的夏天 少年的黄昏 夏天的路
吕秀龄 无尽的路 情咒 冷却多情弦 蠢动 逆伦 白日梦 情丝 鹃啼 三生石 火中的女人 夜半情事 夕星 天旋地转
沙拉布莱曼 告别的时刻 寂静之声 斯卡博罗集市 月亮河 雪绒花 毕业生
伊莲 我的名字是伊莲
肯尼基（萨克斯） 伴我一生 回家 昨日重现 茉莉花 清晨 冠军的旋律 鸟儿越过彩虹 辉煌的殿堂 耶稣,实现人类的梦想 绿袖子 我心永恒
卡萨布兰卡
大峡谷 重回大峡谷 渡口 圣火 横渡 奇观
宗次郎 故乡的原风景 渤海 舞龙 可能 黄河文明 天空大风 佛路
雅尼(yanni) 夜莺 紫禁城 和兰花在一起 乡愁 穆斯林圣人 高原 卫城 神秘的港口 仪式 日子 蝶舞 释放 部落的梦 独唱曲 黎明之后 雪花的快乐 行军季节 允诺 直到最后一刻 先驱 小路 美人鱼
大长今原声带 苍龙 莲实 呼唤 高原 子夜吴歌 德久 悲 呼唤I 呼唤II 空一五八
恩雅（enya) 可能 只有时间 树的回忆 牧羊人之月 初秋 蓝色加勒比海 雨过天晴 水印 较少珍珠 永恒
马友友(yo yo ma) 橙色回忆 荷兰 卧虎藏龙 天鹅 耶稣，世人期待的喜悦 如歌的行板
英格玛(Enigma 迷幻音乐 这个是德国的乐队，有个少数民族的歌手也叫这名字） 谜 悲伤
邓伟标 千江汇流 空 希望 众生
女子十二乐坊(这个自己搜索一下就有的）
流云 敦煌 辉煌 大峡谷 自由 奇迹 紫禁城 世界上唯一的花 梦里水乡 如川流的河水般 蝴蝶 胜利 东方动力 刘三姐 赛马 紫禁城
马克西姆（迈克森） 出埃及记 克罗地亚狂想曲 大黄蜂进行曲
陈美 小提琴的神话 剑舞 红色激情 魔鬼颤音 罗珊的面纱 小提琴的升华 卡农 托卡赋
阪本龙一 末代皇帝 香气从哪里 遮蔽的天空 登基 风雨水 午餐 巴西风情
范吉利斯 暗战 火战车 2002世界杯圣歌 赞美诗 征服天堂 南极物语 喜马拉雅 海的女儿
松居和 御剑乘风 黑鸟与竹林 升华 小和尚正开门 沙漠 湖的传说 雪鹤的痕迹
喜多屿修 迷幻月球 光之沼 华丽的序曲 森林之心 无尽的回航 瑰丽星空
Zamfir
和平之月 ......(每一曲都很不错,自己搜索吧)
关于龙的传说故事
1、《画龙点睛》
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。
听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
2、叶公好龙
春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙，怕的是真龙。
3、龙的诞生故事
据传，古时候森林里的动物很多，而且非常凶猛，常常成群结队出来袭击、吞食人类，致使人类无法安宁地生活。在忍无可忍的情况下，他们只好频频向天庭发出求救呼声，祈求上天能惩治那些无比凶残的动物。
天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡间查看，了解实情。 六郎神下到凡间目睹了动物撕咬凡人的场面，感觉到问题的严重，如果不及时拿出拯救办法，人类将无法生存。他重重地划出一条界线，暂时把人与动物隔离开，再遍访百姓，搜罗各方面意见。
大家一致认为必须尽快在动物之中立一个“王”，以它来管制那些为所欲为的动物。六郎神采纳了大家的意见，苦思冥想得出了一个妙计：以九种动物组合成一种新动物，取名为“龙”。说办就办，他即刻就在洞壁上漫漫地画了起来。
先勾画出蛇身，接着画驼头、鹿角、牛嘴、鱼鳞、凤尾、鹰爪，当画完“狮须”的时候突然停了下来。他想这第九样“虎眼”只能先画在一旁放着，等到九九八十一天，念个咒，再把两只“虎眼”安上去，以后这东西才会更听话。快到八十天时候，有一个木匠带着斧子、墨斗到深山老林里砍伐木头，走入洞内歇息。
偶然之中看见洞壁上画着一个动物图案，觉得这是一个很奇怪东西，左看右看，就是缺少两只眼睛。他随手拿起墨笔，模仿六郎神画的“虎眼”，添在龙头上。这下坏了，洞壁上的龙张牙舞爪扭动起来，嘴里喷着浓雾，龙体火光四射，一时狂风大作，洞内飞沙走石，龙像一道闪电似的飞了出去。
木匠趴在地上，吓得屁滚尿流。 一听说“王”龙出洞，那些凶猛的动物早已闻风丧胆，再也不敢出来食人，从此，人们有了安全保障，可以随随便便在山野劳作。 但是，龙成了百兽之王后，日益狂妄，根本不听六郎神的使唤，常常飞上天空兴妖作怪，有时连续降雨不止，地上常闹洪灾，百姓叫苦连天。
后来，摇身一变，还多出了一条龙。六郎神一怒之下，一条镇在云层里，继续看管动物；另一条则打入东海，令它不得随意出入。 百姓以为龙虽然出了一点小差错，但毕竟功大于过，依然把它视为吉祥物，因此，逢年过节都要扎上一条龙，走村串户游耍一番，企盼来年风调雨顺，太平安康。
4、掷杖成龙
传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。?
5、鲤鱼跃龙门
鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”
龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。
鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，说出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”
论龙与中华民族的渊源 中华民族的渊源及历史
摘 要：龙的形象早已成为中华民族的象征，在此，浅论龙这个虚幻形象与中华民族的深厚渊源，以便向外国众多汉语学习者传达正确的龙文化。 关键词：龙 生肖 民俗文化 一、龙的起源
2012年是非常特别的一年，既是玛雅人所预言的“世界末日”年，也是中国的壬辰龙年，这里的龙是中国几千年来传说中的生物，也即十二生肖中的龙。
古有“四象”之说，东方为青色苍龙，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成，合称“苍龙七宿”，被视为一条龙，角宿为龙角，亢宿为龙颈，氐宿做龙胸，房宿做龙腹，龙心是龙宿，龙尾则是尾宿和箕宿。
龙很特别，它不是实有的动物，是文化造就的灵物，是生肖中唯一的传说生物。所谓十二生肖，就是用十二种动物纪年，有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。作为中国特有的民俗文化，在民间世代相传，成为中国人生活中必不可少的一部分。“生”指“出生、产生”，“肖”就是“类似、相似”之意。十二生肖是与十二地支相联系的：古时候，人们用天干地支纪年、月、日、时。天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字；地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。顺次以天干和地支相配，天干经过六个循环，地支经过五个循环，正好是六十年，为一“甲子”。古人用十二种动物配十二地支。[1]180龙在生肖中占有重要地位。
中国古代有十二辰之说，将周天等分为十二分，用十二支来表示，其中辰位在东，为龙。从卦象上来看，辰是三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰自然也就属了龙；一说辰表示阳气升起而动作，其盛以龙配之，故辰为龙。
《现代汉语词典》对龙的解释是：“我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游戏，能兴云降雨。”据此可知，龙只是传说中的生物，并非实有的东西，更不能将其和恐龙联系在一块儿。可以说，龙，只是存在于人们的观念之中。
关于龙崇拜起源的研究不可胜数，各家观点不一。
有神异动物说，以《辞源》和《辞海》为代表；有物候参照动物说，认为龙是许多动物的观念集中体现；有图腾合并说，以闻一多为代表，认为龙是一种图腾，闻一多《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文指出：“然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；有恐龙遗记说，认为是源自于真实的恐龙；有外邦传入说，认为中国的龙是由西方传入等等观点，不一而足。
无论如何，龙终究不是现实中存在的生物，只存在于人们的想象当中。这一点也不影响国人对龙的特别喜爱，这也与中国自古以来的吉祥文化有关。四川便有许多以龙命名的地方，如龙潭、龙泉井、伏龙山等等，而全国性的节日庆祝活动也有春节舞龙、玩龙灯、端午节划龙舟等风俗习惯。
二、龙的演变
龙的文化涵义经历了由神兽、水神、专制皇权的象征到民族文化的象征等几个阶段，徐华铛《中国的龙》第七章说：“龙，这个特殊的艺术形象，是由历代的劳动人民集动物有力和优美之大成而创造出来的，虽然它长期被封建统治阶级所掠夺，成了‘帝德’和‘皇权’的象征，但劳动人民对自己创造出来的‘龙’是怀有深切的感情的，是任何精神枷锁都不能阻挡的，龙，腾飞在人们的心中。……在具有强大生命力的民间文化中，龙这个题材占有极为重要的地位。人们抹去了笼罩在龙身上的皇权神威的灵光，在民间成了喜庆吉祥的瑞兽，成了人们美好理想和愿望的化身。”[2]19
最初的龙形象，只是作为一种传说中的兽类，是十分单纯十分简单的，没有复杂的象征内涵，仅仅是一种神秘的生物。《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、麟、凤、龟’，谓之四灵”。
接着便是作为水神被人们尊崇，《荀子·劝学篇第一》曰：“积水成渊，蛟龙生焉。”其在文献记载中多被用来求雨。也因此，在以后的《西游记》等文学作品中，会出现四海龙王，便是将龙定为海（也即是水）的掌控者。
龙与皇权的联系则主要缘于汉高祖刘邦，因其出身卑微，怕难以服众，因而编造故事，说是他的母亲是被蛟龙缠身之后才生下的他，所以他是龙子。从此被历朝历代皇帝效仿，皆称自己是真龙之子，以奠定自己的统治地位。由于按照中国人的传统思维来看，非真龙天子不能称帝，龙也就此成为皇帝的专利，皇帝的一切都与龙有关，他的身体叫龙体，他的脸色叫龙颜，连带龙自身的颜色——**，也成为皇帝的专用色，一旦臣民用类似器物、颜色作为装饰图案，都很容易招致杀身之祸。
封建制度烟消云散之后，龙这个形象也开始步入民间、步入人民大众的生活、步入民间。其实中国数千年历史，龙的形象早已渗透到了社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和积淀，对于每一个中国人来说，龙的形象是不止是一种符号、更是一种血肉相连的情感。龙的宏伟雄浑、刚健有力，是中华民族阳刚之美的代表性意象。今年的春节联欢晚会上王力宏更是以一首《龙的传人》唱响全场。《龙的传人》唱道：“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”正是因为有着相同的信仰，从而能够把全国各族人民团结起来，增强民族凝聚力。龙文化还广泛地出现在我们的日常生活中，例如今年春晚中主持人、演员的绣龙、绘龙、龙纹服装，以及在开场动画炫丽特效中那华丽霸气的龙翔……
三、中西的龙
世界各大文明都有龙的传说，并非中国所独有，例如巴比伦的古龙、北欧的毒龙、印度的那伽（Naga），最本质的一点在于中国和西方国家对待龙的态度。中西方对待龙的态度是截然不同的，中国人尽皆对龙持崇拜态度，不仅把龙当做神灵进行崇拜，而且把龙当做祥瑞的象征，有舞龙、赏龙灯、划龙舟等习俗。西方国家则对龙持憎恨的态度，把龙当做邪恶的象征，并且力图将龙征服，在其文学作品、游戏、绘画等方面流传着许许多多的屠龙故事，典型的如西方广为流传的奇幻小说——崔西·西克曼与玛克丽特·巍丝所著的《龙枪编年史》系列，其中对龙的态度可以作为西方人对龙的普遍态度的参考。
十二生肖是怎么得来的？
有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。
1，星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。?
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。
蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2，岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。?
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。?
3，图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
4，外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。?
扩展资料：
十二生肖来源的民间故事：
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。
虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。?
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
龙和蛟龙到底哪个厉害？
本文来自：百度知道日报
在1971年，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村庄里考古学家出土了一件c型的青色玉龙，后来经过专家现场勘查确认该龙属于距今约7000多年前的红山文化遗物，从这里就可以看出龙文化在中华民族的心里很在就已经存在了。在中国数千年来，龙一直代表着皇帝的象征。在古代的皇宫当中，基本上所有的一切物件上面都会绘有与龙有关的图案，这种对龙的终极推崇本质土巴觉得是对于极致权的变相，由此可以在当时皇帝对于龙的思想是有多么的深，那么，真龙究竟是事实？还是人们对于最高权力的想象与托福？
飞在天空中的龙
龙是怎么演变而来的？其实龙大致可以分为这三大种：排名第一的是青龙，为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，此时又称为苍龙；黄龙。又可称作为应龙，即背生双翼的龙；排名第二的是火龙：既可以理解为是可以吐火的龙，然后又可根据它们的状态又可以分为蟠龙，云龙等等。那么就有人会问了，说了这么多，那龙是怎么来的呢？！其实有关与龙的事件在我们的历史上可以说100个人里面就有100种说法，这些文化都被作为龙的文化世世代代的传承了下来，今天，土巴为大家分了以下几种，如果各位读者有与土巴不同的意见，欢迎评论留言哦！
传说一、龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；
传说二、巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；
传说三、蛟化龙。《述异记》记载：“蛟千年化为龙”。；
传说四、鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。
龙
既然关于龙的身世有这么多的版本，那么龙的生长路径在中华文化中当然也有不同的描述和说法，土巴总结了一下共有这两种说法，一是化龙成长图，还有一种则是繁殖龙的成长图，大致情况如下历史记载：
成长图一：《述异记》记载，鲤百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，此为化龙成长图；
成长图二、《述异记》又载，虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，虺是龙的幼年期，虬是有角的小龙（也有一说是无角的幼龙），蛟指的是能发洪水的有鳞的龙，此为繁殖龙成长图。
真龙
史书中龙的记载
《史记·封禅书》载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。
《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。
《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。
《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”。
神秘的龙
龙有哪些特点？
《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。
龙者，善变者也，能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，吐火喷水，云游于地天之间。《三国演义》中概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。《五杂俎》对龙的性情亦有描述，《五杂俎》：龙性最*，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……
博物馆的龙标本
龙图腾形象的来源
龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。
龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想，是中华民族精神的一个源头。
龙图腾
民俗文化中的“龙”
龙脉：风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
生肖：龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。
元宵节舞龙：舞龙俗称玩龙灯，是一种中国的汉族传统民俗文化活动之一，以舞龙的方式来祈求平安和丰收。
二月二，龙抬头：农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子。据易经中的说法，这一天阳气上升，一切都开始崭露头角。
民俗活动中的舞龙
营口坠龙事件
营口坠龙事件是近代龙历史上的一件不可忽略的事件，并且是有事实佐证的，可信度极高。1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。
7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。
真龙化石的发现
1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石
龙真的存在吗？
龙文化洋洋洒洒几千年，那么龙真的存在吗？龙可能真的存在，或许已经灭绝了，或者藏于深海及人类还无法征服的自然环境中。但是有一点可以确定：龙确实是存在的，而且龙的形体和上古原型相差不大，只不过龙的能力被严重高估了，能显能隐，能细能巨，能短能长，这极具神话色彩；能呼风唤雨、吐火喷水更不可能，毕竟龙存活于大自然之中，它可以云游于地天之间这个还可以理解，如若可以呼风唤雨、吐火喷水，这就是彻头彻尾的迷信了，毕竟对于龙，我们还是要秉承科学的态度，把它当成一种古生物来研究，而不是当成一种神物来崇拜......
喜马拉雅山“真龙”
人类祖先伏羲和女娲都是蛇，作为后代的华夏族群为什么叫做“女娲传人”呢？
华夏始祖，上古先圣，是蛇？难道后世百姓把黄帝画成龙，他就是龙？把老子头像画个光圈，他脑袋就会放光？这不过是象形手法。上古百姓，几无任何天文地理自然知识，伏羲观天像，作历法，指导农业。女娲制婚俗，规范男婚女嫁。百姓觉得，他们必定不是凡人，是天神下凡，便以伏羲历法的坐标星座“苍龙座”的“形”为二人画像。苍龙座，也是“龙”形象的来源。二人为何手持规矩？这是伏羲测量黄道，指定历法的工具，后世便将“规矩”定义为不可逾越的规则。
第一，女娲伏羲是兄妹，不是蛇，不要以偏概全，不能拿到几幅壁画就开始长篇大论。第二，抛开神话，龙是天象，一开始龙是银河，周易里又以龙为月亮，说我们是龙的传人，是因为我们的文化起始于对天文的理解。
伏羲女娲是穴部落氏族的酋长，怎么会是人头蛇身呢？是酋长就一定是人，这才可信。是人头蛇身就是妖精，不可信也。把伏羲女娲人神话了，就把伏羲女娲时代也神化了。所以，神话了两个人，等于神化了一个时代，一个时代丢了。
黄帝部落的图腾是蛇，黄帝在当其他部落的征服作战中，每征服一个部落便将这个部落图腾的一部分组合到自己图腾上，让被征服的部族找到认同感。这些被征服的部落图腾有马，鹰，鹿，鱼等。最后组成新的图腾，被命名为龙。如同美国国旗从十三颗星，每增加一个州就增加一颗星。最后龙成为统一后部落的图腾。伏羲，女娲作为最早黄帝部落的神，形象也被认作是蛇的化身。作为图腾被膜拜。
蛇与龙的区别在于：蛇是男性生殖崇拜，龙是农耕文明的图腾，功用不同，所以要区别对待。蛇在龙前，所以说龙是由蛇而衍生（虚构）。生殖崇拜的产生是传承的需求，龙图腾的产生是生存与秩序的需求。大抵世间由人创造的精神成果的原动力在于人类的需求，比如宗教、哲学、体制、主义……
全球各地古老神话和历史中都有记载着美人鱼，传说苏联曾捕获美人鱼，死前说生活在海底下，人寿数百年，人口不逊于地球人类，尊崇文明。有西方学者假设就是传说中的沉没消失的"亚特兰底文明“。
中国古"山海经"传说是史前文明传承下来的世界地狱志，所描绘的华夏祖先类似于美人鱼，人身蛇尾，与龙体无异。在中国古代视为小龙。大龙、小龙都是龙。中国十二生肖独有很少人见过的龙。古代皇帝要黄袍加身，就是龙袍，自谦是天子，亦是龙种，龙种就是海陆空全栖的飞龙，当然要以"龙的传人“自据。
蛇亦叫小龙。伏羲和女娲不是蛇。是蛇身。上帝造人。亚当与夏娃是兄妹，还有蛇。伏羲和女娲也是兄妹，蛇身。故事的情节几乎是一样的。我们说我们是龙的传人与西方人说自己是上帝的选民是一样的道理。都是在说自己是神的传人。
赑屃和玄武 之间是不是有着什么联系?
一、龙与龟图腾的直接结合。
二、是玄武的变体。
以下就对这两种说法进行阐述。
一、龙龟说
根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：
1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。
2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。
3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。
所以说，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。
但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。
二、玄武说
《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。“
可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。
而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：
1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。
2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。
3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。
4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？
5：从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》）
6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。
7：汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。”
8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个，……一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”
由以上我们可以得出：再古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。
由此可以得出：赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。
这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。
贔屃，龙之子，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。
（1）龙身上的各个部位和哪些动物相似？ （2）为什么龙是多种形象的复合体？ （3）为什么中国人自称是龙的
1.“驼头”象征抗旱
“鹿角”象征健康长寿
“蛇颈”象征灵活多变
“龟眼”象征富有灵气
“鱼鳞”象征神圣的防卫
“虎掌”象征英勇不屈
“鹰爪”象征腾云驾雾，勇敢果断
“牛耳”象征勤劳善良
2.龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子?劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
关于龙的解释非常的多，据说当一个孕妇梦到青龙时则预示着腹中怀的是女孩，而如果梦到了金龙则预示着会生男孩。
3.龙是中华民族的象征，溯本求源，中华龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号。
论及华夏文明，其渊源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影响最为广泛的，当属伏羲皇。并且只有伏羲的形象，是人首龙身，被尊为中华祖龙。
相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的"足迹"而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副"龙颜"。古籍里称其"龟齿龙唇"、"鼻龙状"、"牛首龙身"。他"受龙图，画八卦"，"以龙纪官，号曰龙师"，然后结网罟、造甲历、作乐章。
以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首"，"伏羲鳞身，女娲蛇躯"。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形"，也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称"蛇身像"，也称"龙身像"。
龙的原始图形是什么？最早记载龙的书籍《山海经．海外西经》载："龙鱼陵居，其状如狸，一曰鰕"。据《尔雅》："鲵之大者谓之鰕"。现在天水东南部林区曲溪，尚有成群生长俗称娃娃鱼的鲵，正是四足龙的创作原型，也是伏羲族的图腾神。鲵，古人视之神圣。《史记．始皇本纪》载："始皇下葬也，以人鱼膏为烛。"据称鲵鱼脂肪，所做之烛，能将空气中氧耗尽，以保尸身不腐。
随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原流动迁徙，黄河中下游及西南地区的许多部落被征服。征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，也就融入了伏羲部落的图腾中。鲵鱼形的原始龙，由此兼并各民族图腾，形成综合的龙图腾，构成华夏民族团结的纽带。
在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。
什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为"蛇"是"龙"的原形，"龙"是"蛇"的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙，祭祀蛇神。
由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
4.公元534年 高欢立元善见为孝静帝北魏变为东魏
公元618年 李渊建立唐朝
公元666年 唐高宗乾封元年，颁行麟德历
公元690年 武则天称帝，改唐为(武)周
公元738年 唐诏统一六诏，附唐
公元750年 造纸术传入中亚
公元978年 吴越王钱俶献地与宋，吴越亡
公元1038年 元昊称帝，国号为夏
公元1086年 宋废熙宁、元丰新法
公元1034年 岳飞收复襄阳等州府
公元1206年 宋北伐，败於金，铁木真称成吉思汗
公元1218年 蒙古灭西辽
公元1518年 李时珍出生
公元1614年 努尔哈赤建八旗
公元1842年 中英签订《南京条约》
公元1866年 孙中山先生出生
公元1878年 开平矿物局正式成立
公元1890年 中英签《印藏条约》
公元1902年 沙俄被迫同清政府签《交收东三省条约》
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内容预览：
天幕帝国是苍龙大陆的六大帝国之一，悠久的历史，灿烂的文明是这个国家屹立于苍老大陆的根本，但是这些都不是最主要的，最主要的是天幕帝国的武技。
武技是整个天幕帝国傲视苍龙帝国的最有力的保证，天幕帝国是拥有武技战士最多的国家，在这个以武技为尊的世界，武技有着决定的等级划分，武技分为：战人、战将、战帅、战王、战神、战圣、战帝、战冥，每一个阶级又分极品、上、中、下。
传说中天幕帝国拥有三名战圣，一名战帝，无疑这成为了天幕帝国最有力的基石，一名战帝的可胜十万兵马，传说中就有三名战帝六名战圣合杀百万大军的辉煌记录，可见战士对于这个强者为尊的世界的影响力。
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非常高兴能与大家分享这些有关“文明与征服苍龙阵容搭配”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。
