对于神龙战争异兽阵容搭配的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。
《山海经》这本书全书只有3万多字，包括了《五藏山经》和《海内经》、《海外经》《大荒经》，以下我整理的75种异兽，及一些它们特点，便于加深印象。一些比较复杂的字都有标注
1 蠃[luǒ]鱼，鱼身而鸟翅的异兽，能发出像鸳鸯一样的鸟叫。它在哪里出现就会在哪里带来水灾。
2穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一，记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶
的异兽。可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
3天狗，日本神话传说中的一种生物。在日本的一般说法认为，天狗有又高又长的红鼻子与红脸，手持团扇、羽扇或宝槌，身材高大、穿着"山伏"（日本服饰的一种），背后长着双翼。
4狰是古代中国传说中的奇兽，章莪之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。出自《山海经·西山经》。
5 肥遗
是中国古代中国神话传说中的旱魃[hàn bá]之兆。出自《山海经》。共有三种，两蛇一鸟。据说肥遗是一种居住在浑夕山
山麓的怪蛇，有一个头、两个身体，出现的地方就会有大旱。 也有传说称肥遗是一种**的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。
6凤凰
和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经
》中的记载仅仅是“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，
7蛊雕
又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声，是古代中国神话传说中的一种怪兽。
8九尾狐
九尾狐是中国古代神话
传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自
春秋战国时期编纂的《山海经》，《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
9旋龟
是古代中国神话传说中的一种生物，产于怪水。出自《山海经·南山经》。其体貌与普通的乌龟类似，但颜色为红黑
鸟头毒蛇尾。据说它的叫声像剖开的木头的声音，将其佩带在身上，耳不聋，还可以治疗足底的老茧。
10青龙
青龙，是中国古代
神话中的天之四灵、四大神龙之一，源于远古星宿
崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，[1]象征四象中的少阳，四季中的春季[2]，同时也有记载是天之
东陆。
11白虎
白虎（bái hǔ）是中国古代神话
中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，
[1]象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆
12玄武，
中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇[1]，源于远古星宿
崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指
青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行
主水，象征四象中的
老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆
13朱雀，是中国古代神话中的
天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离
，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆
。《周礼》十二章纹中严格规定只有帝王能够使用的日、月、星三纹之一，公侯可以使用剩余的山、龙九章。
14梼杌（táowù）
梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。
15混沌（hùndùn
四大凶兽
穷奇、饕餮、梼杌、混沌
分别是：形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮” tāo tiè、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠牙的“梼杌(táo wù)”。
16饕餮（tāotiè）
是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。
古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮纹古青铜器上常刻的花纹，夏朝时期刻于鼎
17水麒麟 祥瑞神兽
麒麟为万兽之王，长相奇特，有狮子般的头，鹿角，虎眼，龙鳞，麒麟长寿，据说一只麒麟就算没有修炼，也能活上两千年。
分别有：水麒麟，火麒麟，风麒麟，雷麒麟四大麒麟，
火麒麟是上古炎帝的坐骑，刀枪不入，吐火吞金，炎帝上战场，必带火麒麟
水麒麟周身蓝色，相对于其它麒麟，水麒麟的水性很好。据说在青云门下，就有一只水麒麟镇守，水麒麟被青云门人，尊称为“灵尊”
记载的水火麒麟比较多。
18白泽（祥瑞神兽）
是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
19毕方
在中国古代神话传说中是大火之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙
20獬豸[xiè zhì]
獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。俗称，独角兽。
獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。
21
横公鱼是古代中国神话中的怪鱼。生于石湖，此湖不冻。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。
横公鱼到了夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳，其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。
22狴犴（Bì'àn）
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
23夔（kui）牛
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
24英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已
英招是上古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的天神，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》
传说
天帝花园由一位名叫英招的天神管理着，因为，在昆仑山
东北四百里处，天帝花园里有一座悬圃，这是天帝在下方的一座花园。此园由一位名叫英招的天神负责管理，他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海
英招参加过征伐邪神恶神的战争范例，是后世
大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功而让我们永远铭记的。
相柳，本是共工的臣子，长有九头分别在九座山上吃东西。他霸占了雍州以西，残害百姓。当时，到了共工藩国内相柳的领地，才发现了相柳的残暴。原来，自从共工句龙之孙孔壬接任共工后，便叫相柳做留守。
25当康（瑞兽）
又称牙豚，是中国古代神话传说中的神兽
之一，是一种兆丰穰的瑞兽。传说在丰收的年岁里鸣叫着自己的名字跳着舞出现
《图解山海经》：“山中栖息一种野兽，其外形象猪，却长着大獠牙，名字叫当康，它发出的叫声就像在呼唤自己的名字。传说天下要获得丰收的时候，它就从山中出来啼叫，告诉人们丰收将至。所以它虽然样子不太好看，却是一种瑞兽。”
在民间每当除夕夜晚，有“肥猪拱门”之说，是作为农业丰收的象征，据说“肥猪”会驮着元宝来拱门
26。应龙
全称应时之龙、应德之龙，其名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是古代神话中一种有翼的创世龙神，也是中国传统中的真龙、祖龙[1]，四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃，《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星”[2]，《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟，是龙族的始祖。
应龙是中央七宿轩辕星之神，更是天之后妃、太一之妃，号称女王星，与青龙、白虎、朱雀、玄武并列为五星天官
应龙生凤凰、建马，建马生麒麟，而凤凰生一切鸟，麒麟生一切兽，应龙即为世间鸟兽共祖。
应龙有飞龙、黄龙的别名，而其本名则为庚辰，庚辰的父母名叫毛犊、羽嘉，是世间一切飞禽、走兽的祖先。
27赤鱬（rú）
传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
28灭蒙鸟
禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
29天狐
天狐，是中国古代传说中的生物，是传说中有通天之术的仙狐。早期的狐女形象大多温柔善良、聪明勇敢，后来随着社会的发展也用来形容女子魅惑、凶恶。
狐，五十岁，能变化谓妇人，百岁为美女，为神巫， 能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通。
传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。
30辟邪
辟邪南方人称貔貅又名天禄，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅
。有镇宅辟邪的灵性，相传此灵物嘴大无肛，能够招财纳福。
31刑天
刑天，是中国远古神话传说人物，手使一柄
巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，以双乳为眼，肚脐为口，再战黄帝。
32赤眼猪妖
猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处
33当扈（dānghù）
传说中的鸟名。
《山海经·西山经》：“［上申之山］其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。
34青鸟
神话传说中为西王母取食传信的神鸟。
35比翼鸟
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只并在一起才能够飞翔。
白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
36烛龙
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。
烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨”
烛龙四大神龙之一，地位等同太阳
《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及
青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
37角端
中国神话中的一种独角兽，有时作为艺术形象被做成避邪之物
甪端（lù duān）是一种中国神话传说中的神兽
，与麒麟相似，头上一角，甪端据说能够日行一万八千里，通四方语言，而且只陪伴明君，专为英明帝王传书护驾。
38陆吾
《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”
39鸣蛇
鸣蛇是古代
中国神话传说中的神兽之一，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
40钩蛇
《山海经·中山经》“东流注于大江，其中多怪蛇”
古代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗
41天马
《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
42朱厌
朱厌是古代中国神话传说中的凶兽
身形像猿猴，白头红脚，传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争，出自《山海经·西山经》。
与凫篌[fú hóu]一样，都是兵燹的征兆。据传说这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
43诸怀
诸怀（zhū huái）是古代中国神话中的怪兽。《山海经·北山经》记载：“有兽焉，其状如牛有四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如
鸣雁，是食人。”
44兕（sì）
上古瑞兽
“兕”，状如犀牛不是犀牛（雷兽科），苍黑
（全身呈现青黑色），板角（就是独角兽那样的犄角）。逢天下将盛，而现世出。兕，如野牛而青，象形。
“兕”中最著名的是板角青牛（太上老君的坐骑）
吴承恩写得好：“独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，
耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！
45飞廉
飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。
46三足乌
亦称赤乌
，其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。
传说三足乌为日之精，居日中，形态为三足
乌鸦，共有十只。它们住在东方大海
扶桑树上，轮流由它们的母亲——
羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞渊。后来金乌作乱，同时十个一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九只，只剩下一只。
神话传说：根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。
47重明鸟
它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类
48祸斗
一般犬吃的食物让祸斗感觉索然无味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸体也不屑一顾。作为火神的随从，甚至有时就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。
49诸犍
中国古代神兽,人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
50鲲鹏
庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。
51蜚
有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫
52独角兽 吉祥之物
独角兽，古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。龙马是一种吉祥之物
53夫诸
古代神兽之一夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。
54凿齿
凿齿也是中国古代神话人物之一：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。
55九婴
九婴是古代中国神话传说
中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火
历史传说，九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。因为伏羲氏幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形；离为中女，所以四个是女形，五个男婴都善用水，而衣黑衣；离为火而色赤，所以四个女婴都善用火，而衣红。后来被大羿杀死了。
56乘黄（shènghuáng唯一一个中性看不出来好坏的神兽。
《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
57猰貐（yàyǔ）
山海经·海内西经：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.食之杀人.后羿所杀
58巴蛇
巴蛇就是一种很大的莽蛇，长数丈，身围七八尺。传说有巴蛇吞象的故事。后羿所杀
59陵鱼
海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼
60雷神
雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就会发出轰隆隆的雷声。
雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。
61屏蓬
生两个头，各在一端，意志处处相对，一个头想走那边，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
62火光兽
古代传说中夜间能发光的异兽,亦称“火鼠”。
63鱼妇
《山海经》中《大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
64九凤
《山海经·大荒北经》中说：'大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤'。
65化蛇
《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。
66相柳氏
相柳又称相繇，上古时代
中国神话传说中的凶神，共工的臣属，出自《
山海经·海外北经》。蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
67狍鸮（páoxiāo）
《山海经·北山经》：“［钩吾之山］有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”
68犀渠
出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
69山膏（huān，音欢）
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。
70冉遗鱼
英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。
71耳鼠
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁百毒。”如鼠，兔头，能以尾飞。
72何罗鱼
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其说始见于先秦。发出的声音像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈痈肿病。
73犼（hou）
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
74长右
《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县大水。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
75羬羊[qián yáng]
羬羊是古代神话传说中的一种野兽名，[1]出于钱来山，它的形状像羊，却长着马的尾巴。据《山海经》，它的油脂可以滋润干裂的皮肤。
山海经异兽太多了，暂且整理了这么多。你们比较喜欢那种，可以评论区留言哟。
中国古代十大神兽是哪些？
4灵：麒麟、凤凰、龟和龙
4神：青龙、白虎、朱雀、玄武
4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。
在《鬼谷子阴符七术》里面讲到：养志法灵龟。也就是培养意志要学习龟的意思。
灵龟是人们在动物图腾中发现的一种常寿的动物，因此是长寿的代名词。
张衡在《灵宪》中有一番描述：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”
因此，灵龟在我国古代神话中做为一种灵兽出现在记录中。是“龙凤麟龟”四大神兽之一。
神龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别
混沌
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟
梼杌
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
九尾狐
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见
夔牛（kui）
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载
赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
《神魔志异.灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻
有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治
重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目
毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。神异经（北方荒经）》有载
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
谛听
相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
年兽
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
夫诸
象鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
角端
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
蛟龙
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
又有古书说是无角龙
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
龙一字猜成语？
A. 看图猜成语关于龙的成语是什么
叶公好龙
yègōnghàolóng
[释义] 叶公：春秋时陈国的一个人；好：爱好。比喻表面专上爱好某种事属物；但并非真正地爱好它；甚至畏惧它。
[语出] 《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙；神龙下之；好伪彻天；何况于真？”
[正音] 好；不能读作“hǎo”。
[辨形] 龙；不能写作“尤”。
B. 龙打一成语是什么成语
生龙活虎
shēng lóng huó hǔ
解释形容活泼矫健，富有生气。
出处清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”
结构联合式。
用法用作褒义。形容人有生气。一般作定语、状语、补语。
正音活；不能读作“hó”。
近义词生气勃勃、龙腾虎跃
反义词老气横秋、死气沉沉
辨析～与“龙腾虎跃”有别：～侧重于形容人、物的体态；“龙腾虎跃”侧重于形容人、物的动态
例句30多个战士；～；一拥而上；背的背；扛的扛；挑的挑；抬的抬；很快就把院子清理干净了。
C. 龙（打一成语）谜语大全
龙(打一成语)谜语大全：
谜面：龙（打一成语）
谜底：充耳不闻
充耳不闻
[释义]
充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
[出处]
《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮，褎如充耳。”
D. 龙（打一成语）
龙驰虎骤 指群雄逐鹿。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙德在田 指恩德广被，无所不在。
龙雕凤咀 比喻辞藻之美。
龙断可登 指可经营得利。龙，通“垄”。
龙断之登 指谋利求财。龙，通“垄”。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙多乃旱 比喻人多互相依赖，反而办不成事。
龙幡虎纛 指将帅之旗。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙飞凤翔 ①指帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。
龙飞虎跳 比喻笔势遒劲奔放。
龙凤呈祥 指吉庆之事。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。
龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙翰凤雏 比喻杰出的人才。
龙翰凤翼 比喻杰出的人才。
龙胡之痛 指丧亲之痛。
龙虎风云 ①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
龙化虎变 比喻变化莫测。
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙精虎猛 比喻精力旺盛，斗志昂扬。
龙驹凤雏 驹：小马；雏：细鸟。比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
龙举云兴 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙举云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
龙楼凤城 犹言龙楼凤池。指禁省，皇宫。
龙楼凤池 指禁省，皇宫。
龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
龙楼凤阙 指帝王宫阙。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙眉豹颈 形容勇士的长相。
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。
龙门点额 比喻仕路失意或科场落第。
龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。比喻笔势遒劲、奔放。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙攀凤附 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
龙盘凤舞 比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
龙盘凤逸 比喻怀才不遇。
龙盘凤翥 比喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。亦比喻书法笔势飞动。
龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。
龙盘虎拏 虬曲苍劲的样子。
龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
龙蟠凤翥 指贤者遁世归隐。
龙蟠虎伏 雄踞的样子。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。
龙潜凤采 比喻英俊之士才能未展现。
龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。
龙去鼎湖 指帝王去世。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。比喻山势逶迤起伏。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
龙蛇飞舞 形容书法笔势遒劲生动。
龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。
龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙生九种 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
龙潭虎窟 潭：深水池；窟：洞穴。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
龙韬豹略 指兵法。
龙腾豹变 比喻议论风发，能言善辩。
龙腾凤集 比喻王业兴盛，英雄会合。
龙腾虎蹴 比喻勇猛冲击，势不可当。
龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。
龙腾虎啸 声势壮盛的样子。
龙腾虎跃 象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
龙腾虎踯 比喻勇猛冲击，势不可当。同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎掷 比喻勇猛冲击，势不可当。同“龙腾虎蹴”。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。比喻笔势。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙头锯角 比喻大胆冒险。
龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。
龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
龙骧虎步 龙：高大的马，古称八尺以上的马为龙；骧：马高扬着头的样子。象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
龙骧虎啸 比喻气概威武。
龙骧虎跱 雄踞的样子。
龙骧蠖屈 比喻随时屈伸、上下。
龙骧麟振 龙骧，昂举腾跃的样子。比喻将军恩威兼备。
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙翔凤跃 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。同“龙翔凤舞”。
龙翔凤翥 ①比喻瀑布飞泻奔腾。②比喻神采飞扬。
龙翔虎跃 比喻奋发有为。
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。
龙兴凤举 比喻王者兴起。
龙兴云属 比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
龙行虎变 比喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
龙血凤髓 比喻高贵的血统。
龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。
龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。
龙颜凤姿 指帝王之相。
龙阳泣鱼 后以之为失宠之典。
龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
龙驭上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
龙御上宾 此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。同“龙驭上宾”。
龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
龙跃鸿矫 比喻高举远逝。
龙跃虎踞 比喻超逸雄奇。
龙战虎争 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙战玄黄 比喻战争激烈，血流成河。同“龙血玄黄”。
龙战鱼骇 比喻战争激烈。
龙章凤彩 不凡的仪表风采。
龙章凤函 比喻文采炳焕。
龙章凤姿 章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
龙章麟角 比喻珍希，不凡。
龙章秀骨 比喻文章秀逸遒劲。
龙蛰蠖屈 比喻隐居不仕。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
龙争虎战 形容斗争或竞赛很激烈。同“龙争虎斗”。
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙姿凤采 形容姿态风采非凡。
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白龙鱼服 鱼服：穿起鱼的外衣。白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
扳龙附凤 指依附龙凤而升空。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
成龙配套 将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。
乘龙佳婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。
雕龙画凤 刻绘龙凤。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
放龙入海 比喻放走敌人，留下后患。
飞龙乘云 龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。
飞龙在天 比喻帝王在位。
伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
画龙不成反为狗 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
画龙刻鹄 比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
黄龙痛饮 指彻底击败敌人，欢庆胜利。
活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。
活龙鲜健 形容健壮有活力。
火龙黼黻 原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
酒龙诗虎 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
亢龙有悔 亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
来龙去脉 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。
描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
攀龙附凤 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
攀龙附骥 攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
盘龙卧虎 盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才。
盘龙之癖 指爱好赌博的恶习。
炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔。
跑龙套 原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。
炮龙烹凤 形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
烹龙庖凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。同“烹龙炮凤”。
烹龙炮凤 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
烹龙炮凤 ①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
烹龙煮凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。
乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。
青龙金匮 指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
群龙无首 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
神龙见首 指诗文跌宕多姿。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
鱼龙变化 指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。
鱼龙曼羡 比喻世事变幻。
鱼龙曼延 ①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙
鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
鱼龙漫衍 古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。后多比喻虚假多变，玩弄权术。漫，通“曼”。
元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
真龙活现 形容逼真。
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
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鳌愤龙愁 如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
鼎成龙去 指帝王去世。
鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
凤表龙姿 形容英俊的仪表。
凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。
凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。
凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。
凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
凤翥龙骧 形容奋发有为。
凤翥龙翔 翥：鸟向上飞；翔：盘旋飞翔。龙飞凤舞，形容气势非凡。
凤子龙孙 帝王或贵族的后代。
鹤骨龙筋 指瘦挺虬曲的样子。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。
虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。
虎据龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。
虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。
虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
老迈龙钟 形容年老体衰，行动不便。
老态龙钟 龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。
马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
批逆龙鳞 传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
人中龙虎 比喻人中豪杰。
日角龙庭 旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。
日角龙颜 旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。
尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
岁在龙虵 后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
岁在龙蛇 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
匣里龙吟 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
一世龙门 一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。
鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
4
禅世雕龙 指文章世代相传。
车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
打凤牢龙 比喻安排圈套使强有力的对手中计。
打虎牢龙 犹言打凤牢龙。比喻安排圈套使强有力的对手中计。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
贯斗双龙 形容才能拔萃超群。
矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
矫若游龙 常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽。
跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙。
麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
流水游龙 比喻川流不息的车马。
马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象。
马水车龙 犹言车水马龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
炮凤烹龙 烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。
炮凤烹龙 ①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
配套成龙 把设备或设施搭配起来，成为完整的系统。
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。
人中之龙 比喻人中豪杰。
事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
痛饮黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。
托凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
药店飞龙 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。
叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
游云惊龙 形容书法精妙。
直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
掷杖成龙 后以之为典，借指还乡。
E. 龙(打一成语)
充耳不闻
解释：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
出自：《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
示例：这里袁伯珍只装作～，一面出了告示，按户收起捐来。 ◎清·无名氏《官场维新记》第九回
语法：连动式；作谓语；含贬义，表示对别人的意见不在意。
F. 人字和龙字打一成语看图猜成语
没看到图，只能猜 人中之龙
G. 根据汉字猜成语：龙( )一 ( )咄( )亚( ) 判(
龙(充耳不闻)
一(大有人在)
咄(脱口而出)
亚(有口难言)
判(一刀两断)
者(有目共睹)
泵(水落石出)
扰(半推半就)
黯(有声有色)
田( )
H. 龙（打一龙（打一成语） 一（打一成语）成语） 一（打一成语） 接二连三
龙（打一成语）————充耳不闻； 一（打一成语）成语）————接二连三
I. 一字猜成语谜语
一字猜成语谜语
龙（打一成语）。 谜底：充耳不闻
一（打一成语）。 谜底：接专二连三属
乖（打一成语）。 谜底：乘人不备
亚（打一成语）。 谜底：有口难言
主（打一成语）。 谜底：一往无前
呀（打一成语）。 谜底：唇齿相依
判（打一成语）。 谜底：一刀两断
者（打一成语）。 谜底：有目共睹
泵（打一成语）。 谜底：水落石出
扰（打一成语）。 谜底：半推半就
黯（打一成语）。 谜底：有声有色
田（打一成语）。 谜底：挖空心思
十（打一成语）。 谜底：纵横交错
板（打一成语）。 谜底：残茶剩饭
咄（打一成语）。 谜底：脱口而出
票（打一成语）。 谜底：闻风而起
骡（打一成语）。 谜底：非驴非马
桁（打一成语）。 谜底：行将就木
皇（打一成语）。 谜底：白玉无瑕
忘（打一成语）。 谜底：死心塌地
J. 关于龙的成语看图猜成语
游云惊龙 [ yóu yún jīng lóng ]
基本释义
形容书法精妙。
出 处
《晋书·王羲之传》:“论者称其笔势，以为飘若游云，矫若惊龙。”
上古神兽的传说？
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
夔
出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。
水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异
人收服，为灵山守护。
赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻
有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
好了，今天关于“神龙战争异兽阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“神龙战争异兽阵容搭配”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
